浮生若茶 茶亦有道
清代郑板桥诗云：不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。自古以来，文人墨客以茶作诗千万首，追求茶之美，心之静，美与静在茶道中相得益彰。
茶道源流
茶道最早起源于中国。唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。在唐朝，寺院众僧念经坐禅皆以茶为饮，清心养神。当时社会上茶宴已很流行，宾主在以茶代酒、文明高雅的社交活动中，品茗赏景，各抒胸怀。
吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味，作了非常生动的描绘。在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很讲究，有了一些约定俗称的规矩和仪式，茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。
茶道之名
茶道文化的本身特点正像老子所说的：“道可道，非常道。名可名，非常名。”此外佛教也认为：“道由心悟”，如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过心灵去悟道时产生的玄妙感觉。用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。”“茶道”如月，人心如月，在每个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
茶道百家
茶联的集大成者《百茶联》原创作者在天认为：“茶道，就是品赏茶的美感之道”。吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，饮茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。”
庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。”
台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。”
茶道精神
茶叶届泰斗庄晚芳提出中国茶道的基本精神是“廉、美、和、敬”，庄老解释为：廉俭有德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
台湾中华茶道协会第二届大会通过的茶道基本精神是“清、敬、怡、真”。台湾教授吴振铎解释：“清”是指“清洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。“怡”是欢乐怡悦。“真”是真理之真，真知之真。
日本学者把茶道精神归纳为“和、敬、清、寂”，即为茶道的四谛、四则、四规。
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